《圣經》中的伊甸園“伊甸園”在云南玉溪撫仙湖底？

人類自非洲大陸誕生后在那里生活了很長時間，在一次最為重要的圣經遷徙后，他們來到一片已經存在6億年的云南玉溪古陸上安居，這一停留就是撫仙上萬年。上萬年間，湖底這片古陸由于地質活動在緩慢下沉，伊甸園人類棲身的圣經聚居地也受到了影響，早期建筑的云南玉溪城池已被淹沒在水中。這時候，撫仙一部分族群來到了底格里斯河和幼發拉底河之間的湖底美索不達米亞平原，他們的伊甸園智慧在那里生根發芽；而另一個族群則長途跋涉來到了美洲大陸，創造了瑪雅文化，圣經但還是云南玉溪有一部分族群選擇繼續留在那個下沉的古陸，因為那里有他們創造的撫仙“伊甸園”。如今，湖底有中國的學者認為，玉溪撫仙湖底遺址就是《圣經》中記述的“伊甸園”，同時，它也是所有人類文明的發源地。

尋找伊甸園一定有具體地址

一部《消失的地平線》掀起了全世界找尋“香格里拉”的熱潮，那么較之更為神秘的伊甸園，只是一個傳說還是真實存在的天人合一的理想樂園？

《圣經·創世紀》中記述，耶和華神在伊甸的東方建立了樂園，把所有的人類安置在那里。有河從伊甸流出滋潤那園子，從那里分為四條。擁有全世界最多讀者的《圣經》中關于伊甸園的寥寥數語在幾千年來引得眾人追尋，不少專家、學者認為，《圣經》中記載的伊甸園一定存在于地球某處，而這幾句話也成為了人們尋找這個孕育真善源頭之地的地理坐標。從上個世紀以來，東西方都有一大批學者在世界各地尋找伊甸園的蹤跡，他們把考古發現、文化遺存等帶來的線索梳理個遍，也提出了不少觀點。

從地中海到安納托利高原，到埃及，到美洲，再到中國的西藏、四川等地都曾經宣稱自己就是伊甸園所在地，目前獲得較多人支持的是“兩河流域美索不達米亞文化發源地就是伊甸園的原型”，支持者稱，居住在兩河流域的蘇美爾人在公元前5500年左右來到兩河流域，他們在這里創造了楔形文字、天文歷法、數學、建筑等人類最早的文明，還有古巴比倫的燦爛文化，這里就是文明的孕育地——伊甸園。

但是有專家提出，認為兩河流域是伊甸園的人忽略了一點，就是蘇美爾人并不是兩河流域的土著，他們是一群“外來人”，他們的高度文明和先進歷法都是“帶來的”。那么，蘇美爾人又是從哪兒來的？他們的高度文明是誰創造出來的？如果在古代社會真的存在一個伊甸園，那蘇美爾人的祖籍會不會就是伊甸園呢？它的地理位置究竟在哪兒呢？

宮玉海提出“伊甸園在云南”

就在全世界范圍內“論證”、“揭秘”伊甸園的作品層出不窮時，在1992年，長春光機學院教授宮玉海宣布自己找到了伊甸園：“就在中國的云南省！”

宮玉海是一位研究古代社會學的專家，對《圣經》和《山海經》頗有研究，他稱自己已經找到證據證明，古云南大陸上曾經有伊甸園。他表示，《圣經》中記載的“希納”，又譯“示拿”，指的就是云南。

第二個證據就是，云南簡稱“滇”，音通“甸”，是大陸邊緣的意思，而云南至今以“甸”為地名的縣、鄉鎮和村寨有近百處，如，尋甸、中甸等，這在全世界范圍內來說，找不到第二處。《圣經》中記載，伊甸園有四大特征：四季皆春，鮮花盛開，氣候宜人；獅子、大象、老虎等猛獸與人類“和諧相處”；在伊甸園西南面有座雪山，終年積雪不化；有四條大河，分別向東南西北流去，其中一條大河貫穿全境。前三個條件在世界范圍內都比較好“對號入座”，但是“四條大河毗鄰”這一關鍵條件卡住了許多地方。

英國作家拉夫爾·伊利斯寫了一本名為《埃及禁果——揭開亞當與夏娃及伊甸園之謎》的書，他在書中表述：“我們真正在尋找的是（與伊甸園）毗鄰而流的四條大河，而這幾乎是一個無法解決的問題。凡是大的河流，只要平行奔流一段流程之后，總會匯成一條更大的河流。因此，這種地形簡直可以說是不存在的。”

然而，宮玉海教授稱，找到了這種“不存在的地形”，就在云南。他認為，云南境內就有四條大河，金沙江流入云南后轉向北流入四川，元江向東流入越南稱紅河，怒江在流入緬甸前向西折流，瀾滄江自北而南貫穿全境，“這與云南的地形幾乎全部吻合”。

十多年過去了，宮玉海的“驚世言論”并沒有多少人知曉，然而，從他拋出這樣一種言論開始，就有云南學者就開始將注意力放在“伊甸園”上，并開始了傳奇的“尋找、論證之旅”。

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