(a) 達(dá)爾宗湖地理位置；(b)達(dá)爾宗湖邊煨桑活動(dòng)照片 (攝于2020年6月7日)
(a), (c), (d)深度83.5cm (1917CE)黑碳樣品; (b)湖泊煨桑后表土中的黑碳樣品；(1), (2)對(duì)應(yīng)黑碳樣品的能量色散光譜結(jié)果
ROC是中華民國(guó)的縮寫(xiě)，PRC是高原中華人民共和國(guó)的縮寫(xiě)。陰影表示黑碳濃度顯著增大階段，東北的湖香港香港島外圍上門(mén)電V365-*2895灰色線條為50年平滑結(jié)果，部近變遷泊沉水平虛線為研究時(shí)段黑碳濃度的藏族平均值(2 mg/g)
（神秘的地球uux.cn）據(jù)EurekAlert!：地處青藏高原東北部甘南藏族自治州的夏河縣，素有“衛(wèi)藏尼哇”之稱(chēng)，宗教亦稱(chēng)“小西藏”。活動(dòng)長(zhǎng)期以來(lái)，積記該地區(qū)人類(lèi)生存、青藏千年社會(huì)發(fā)展、高原文化積蘊(yùn)等各個(gè)方面均受到宗教信仰的東北的湖強(qiáng)烈影響。煨桑是部近變遷泊沉該地信仰的藏傳佛教最重要且普遍的宗教祭祀方式之一，主要以焚燒的藏族香港香港島外圍上門(mén)電V365-*2895方式將祭品燒出煙，以煙的宗教形式進(jìn)行祭祀。達(dá)爾宗湖被當(dāng)?shù)厝罕姺顬槭ズ顒?dòng)當(dāng)?shù)厝嗣癯?lái)湖邊進(jìn)行各項(xiàng)宗教祭祀活動(dòng)。
黑碳作為物質(zhì)不完全燃燒的產(chǎn)物，其化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定、體積微小，可以被各種地質(zhì)載體記錄。作為火事件的產(chǎn)物，黑碳的產(chǎn)生、濃度和變化是對(duì)火活動(dòng)最直接的度量。因此，對(duì)宗教祭祀等人為火事件的產(chǎn)物進(jìn)行研究具有指示達(dá)爾宗湖所在地區(qū)宗教活動(dòng)變遷的潛力。
該研究在利用137Cs、AMS14C對(duì)達(dá)爾宗湖沉積物巖芯建立了近千年可靠年代框架的基礎(chǔ)上，高分辨率測(cè)試了黑碳指標(biāo)。通過(guò)分析黑碳地層濃度、對(duì)比具有相同水汽來(lái)源的已有研究點(diǎn)，確定了達(dá)爾宗湖黑碳主要為近源濕沉降過(guò)程累積；結(jié)合黑碳掃描電鏡形態(tài)和能量色散光譜結(jié)果，指示達(dá)爾宗湖的黑碳為本地生物質(zhì)燃料的產(chǎn)物。對(duì)比區(qū)域氣候變化指標(biāo)，排除了自然源對(duì)黑碳濃度變化的控制作用，綜合討論人為取暖、社會(huì)生活方式對(duì)黑碳變化的影響后，確定了是區(qū)域宗教活動(dòng)主導(dǎo)了黑碳在年代際-百年時(shí)間尺度的變化。
基于以上討論，識(shí)別出近千年以來(lái)夏河地區(qū)表現(xiàn)出三個(gè)宗教活動(dòng)增強(qiáng)時(shí)期：1490~1565CE(明朝中葉)、1810~1890CE(清朝后期)以及1920CE至今(民國(guó)以來(lái))，這種百年時(shí)間尺度宗教活動(dòng)的增強(qiáng)是對(duì)同期社會(huì)發(fā)展的響應(yīng)。明朝中期甘南地區(qū)時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)亂，當(dāng)?shù)厝嗣癯鲇趯?duì)戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩的恐懼而頻繁進(jìn)行宗教祭祀活動(dòng)。自1710年拉卜楞寺建立后宗教活動(dòng)逐漸興旺；而在清朝后期的19世紀(jì)，受到不合理的民族政策影響，社會(huì)極其不穩(wěn)定，黑碳呈大幅波動(dòng)。民國(guó)以來(lái)，宗教活動(dòng)的空前興盛是由于宗教寺廟的空前發(fā)展、建設(shè)以及政策的保護(hù)和支持，但也存在歷史事件影響下的宗教活動(dòng)停滯階段。
本研究首次從青藏高原湖泊沉積物中提取到宗教活動(dòng)變遷的信息，將有助于推動(dòng)青藏高原人類(lèi)世歷史背景研究。同時(shí)，也揭示了人類(lèi)活動(dòng)對(duì)高原生態(tài)環(huán)境有著不可忽視的影響。
出版信息
中文版：馬旭毅, 吳鐸, 梁源, 袁子杰, 王濤, 李友謨, 阿旺嘉措. 2023. 青藏高原東北部達(dá)爾宗湖黑碳記錄的近千年區(qū)域宗教活動(dòng)變遷. 中國(guó)科學(xué): 地球科學(xué), 53(2): 287-299 |
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